Reconocimiento de la Unesco implicó colaboración de diversas instancias, subraya Julio Glockner

Luego de que la fabricación artesanal de talavera en Puebla quedará inscrita como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por parte de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), se prevé una escuela estatal dedicada a la artesanía.

Así lo informó este martes el titular de la Secretaría de Cultura, Julio Glockner Rossainz, en  el marco de un conversatorio sobre la producción de esa cerámica.

 "Estamos iniciando ya conversaciones con productores de la talavera para tener una escuela para este oficio.

"El próximo año lo echaremos a andar porque generalmente se les da reconocimiento a los artesanos, un aplauso un diploma y se les da la espalda, quedan estos oficios olvidados", dijo en el acto realizado en el. Museo Internacional Barroco.

Sobre  el nombramiento recordó que implicó un proceso en el que colaboraron la secretaría a su cargo y la de Turismo, además de especialistas del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

Con el carácter internacional, agregó Glockner Rossainz, se debe trabajar también en impulsar la elaboración de la talavera , que ha decrecido en las últimas décadas.

Uno de los temas que abordó el foro fue el hecho de que las piezas de talavera se vean sólo como decorativas cuando en su propio origen la artesanía implica un uso.

e-consulta
Laura Ruiz
Puebla, México
Miércoles 18 diciembre 2019.


La lucha libre, el eje temático de los actos que reinaugurarán de manera funcional al Museo Internacional Barroco


Una exposición, una serie de conferencias y un performance que giran en torno a la lucha libre en el Museo Internacional del Barroco (MIB) porque esta disciplina guarda una historia de más de un siglo en el país, que fue bien acogida por ser un deporte y un espectáculo al mismo tiempo, que llama a usar una máscara, y en ella se presencia un enfrentamiento simbólico entre el bien y el mal.

Además, completó el titular de la Secretaría de Cultura (SC) estatal, Julio Glockner Rossainz, al presentar la serie de actos que se harán del 25 al 27 de octubre en el MIB como parte de su “reinauguración funcional”, porque la lucha libre activa el imaginario colectivo de manera que en la trama que se desarrolla en el ring, los espectadores proyectan su inconsciente colectivo.

“Cuando en las funciones estelares hay luchadores reconocidos y hay retos que tienen que ver con el desenmascaramiento, se constituye un juego simbólico que en el territorio tiene su origen desde el periodo Preclásico, siendo la máscara un elemento primordial de la cultura mexicana”, aseveró el antropólogo de formación.

Asimismo, como dijo Alejandra Santamaría, directora de Patrimonio Cultural de la SC, porque el hacer lucha libre en el MIB tiene que ver con un deporte que representa a México a nivel internacional a la par que es considerado como Patrimonio cultural inmaterial en la Ciudad de México, y existen un buen número de investigadores de centros como la UNAM que lo estudian.

La funcionaria estatal dijo que el cartel que se presentará en el MIB el sábado 26 de octubre partir de las 17 horas con localidades gratuitas agotadas, atañe también a la paridad de género como será la función estelar, pues para las mujeres que se dedican a este deporte han sufrido veto y clandestinidad. Con ello, agregó, el museo “quiere abrir las puertas a todos en igualdad”.

Otra de las funciones, apuntó, será contra el bullying para erradicar la violencia, “pues la lucha es una zona de catarsis que tras sacar todo, el que la ve o la práctica se relaja”, además de que los luchadores tienen consciencia de que se trata de un espectáculo.

En el caso de la exposición Nuevos ritos. Santos, duelos y divinidades de Mauro Terán, el encargado del organismo Museos Puebla, Ernesto Cortés, consideró que el artista tiene una postura crítica pues toma como norma para su obra “el cromatismo desbordado, los cuerpos voluptuosos, los gestos exacerbados, los padres de la patria, los personajes ilustres del espectáculo y sus antagonistas, los interpretes de la política…”.

A Mauro Terán, lo definió como un artista que logra evocar con empatía una particularidad estética que supone el caos de la lucha libre, misma que lleva al plano pictórico.

Consideró que traer la obra de Terán es “adelantarse” a lo que el cronista y escritor mexicano Carlos Monsiváis había dicho referente a que esta manifestación de la cultura mexicana, en algún momento, sería digna de una exposición o una revisión dentro de un recinto museístico.

A la par, estimó que montar esta exposición que abrirá el mismo 26 pero a las 16 horas, constituye una nueva forma de trabajo del MIB, pues su costo ronda los 805 mil 984 pesos e incluye la edición de un catálogo que será distribuido entre los visitantes de la exposición, a la par de las conferencias y las funciones de lucha libre.

Lo anterior, porque otras exposiciones que se montaron -como fue el caso de Rembrandt- y otras venideras -como una próxima dedicada a las artes decorativas venidas de un museo francés-, costaban entre cinco y siete millones de pesos.

La Jornada de Oriente
Paula Carrizosa
Ciudad de Puebla, México.
Miércoles 23 octubre 2019.


Saber preguntar y saber escuchar. Ambos verbos guiarán la dinámica de Julio Glockner Rossáinz (Puebla, 1955) como secretario de Cultura, cargo que recientemente le fue asignado por el gobernador electo Luis Miguel Barbosa Huerta. Al saber preguntar y al saber escuchar, acota durante una entrevista, le sumará otra acción: el saber traducir eso en una política pública cultural.

Saber preguntar y saber escuchar, dice, porque es una práctica que conoce al ser un antropólogo de cepa formado hace ya varias décadas en la Escuela Nacional de Antropología e Historia, que le llevó a ser cofundador del Colegio de Antropología Social de la Universidad Autónoma de Puebla (UAP) y luego investigador en el Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades “Alfonso Vélez Pliego” de la misma universidad, desde donde miró, a profundidad, a los pueblos originarios y sus cosmogonías, incluido el uso de enteógenos como forma ritual, o la presencia del volcán Popocatépetl en la vida de los pueblos que suben para encontrarse con don Goyo, en un acto puro de ofrenda.

A un día de su nombramiento, Glockner Rossáinz platica con un par de reporteros sobre lo que viene. Todavía en San Andrés Cholula, y entre el trabajo de pasar la estafeta de la Secretaría de Arte, Cultura y Turismo de dicho ayuntamiento, dice que el hecho de ser el próximo encargado de la cultura en el estado lo pone contento.

Cuenta que no esperaba dicho cargo y que incluso la llamada que salió de la oficina de Barbosa Huerta le resultó al inicio una broma. Ya de frente al gobernador electo, narra, hubo algo que le llevó a decir que sí a la propuesta: que fue cordial, informal y directa, y al mismo tiempo sintió “un clima de confianza como si fuéramos viejos amigos”, cuando era la primera vez en que se encontraban.

Su teléfono suena durante la entrevista para felicitarlo. Sonriente y acalorado, afirma que la Secretaría de Cultura sí se reconstituye después de haber sido extinguida hace más de ocho años, pues es “un compromiso” del gobierno que viene, mismo que atiende “una demanda social”.

En su dinámica, adelanta, estarán presentes los municipios, pues la mayoría de ellos fueron descuidados y no cuentan con servicios básicos de cultura como lo puede ser una biblioteca o la atención directa. Expuso que en compañía de gente cercana y amigos que tienen conocimientos de las problemáticas locales y regionales, hará visitas y recorridos para convertir espacios vacíos en casas de cultura y centros vivos de arte.

“La lectura que yo hago del gobernador (Luis Miguel Barbosa) es que debemos descentralizar la cultura, sin dejar de atender la alta cultura en las grandes ciudades, debemos enfocarnos a hacer el trabajo hacia el interior”, expone.

Agrega que, si bien falta diseñarlos, piensa en actividades y diálogos interculturales, que no sólo consistan en llevar “la cultura”, pues es como si los pueblos no tuvieran sus propias expresiones y el Estado fuera la única fuente de ellas y va nutriendo a quienes no las tienen, pues ésta es una idea errónea.

“La antropología nos enseña que esto no es así. Incluso, cuando te mueres estás es un ámbito cultural. No hay manera de escapar a la cultura. Quiero que esa cultura sea de ida y vuelta. Si se organizan caravanas culturales, serán caravanas interculturales para traer los saberes y los conocimientos y las prácticas de medicina tradicional, herbolaria, técnicas de cultura, de su artesanía”.

En ese sentido, lamenta que el campo y la ciudad vivan de espaldas, negándose, cuando ambas se necesitan una a la otra, sobre todo con una urbanidad y valores culturales bien entendidos, con apertura.

A pregunta expresa sobre la problemática que implican los recursos y la manera en que se han visto disminuidos, año con año, para el renglón cultural, el autor del libro Los volcanes sagrados. Mitos y rituales en el Popocatépetl y la Iztaccíhuatl, afirma que luchará por recuperar la cifra de alrededor de 200 millones de pesos que se manejaban hace más de una década en Puebla.

Refiere que la disminución de los recursos, incluso, dejan ver el tipo de funcionarios públicos “ignorantes, irresponsables y desinteresados, en dar a la población calidad en eventos culturales importantes”, además de que habla de su “torpeza” al privilegiar la obra pública o actos que más lucen.

Seguro, afirma que la cultura es una actividad sustantiva que fortalece el tejido social, y está lejos de ser un asunto de folclor o de adorno, sino que es más bien una manera de convivencia social, familiar y comunitaria, a la par de una sana vigilancia que disminuye aspectos como la violencia.

En ese sentido, sobre la forma en que piensa trabajar ya estando al frente de la Secretaría de Cultura, Julio Glockner confía que los hará haciendo atractivos y seductores los proyectos culturales, más allá de las cifras que pueda tener para cada uno de ellos. “Cuando le acercas a la gente ideas inteligentes e interesantes, se entusiasma y participa”.

Apunta que a Karina Pérez Popoca, la presidente municipal de San Andrés Cholula, le agradece la confianza y el apoyo, a la par deja en claro que hizo “un buen trabajo que está ya encaminado para todo el año” en actos como talleres, conferencias, un cineclub y cursos. “Estos nos va a servir, de ahí que me sienta confiado”, indica, pues lo hecho podría replicarse en los demás municipios de Puebla en una suerte de “modelo”.

De su equipo en San Andrés, menciona que invitará a la Secretaría de Cultura estatal a Lourdes Roth y a Alejandra Santa María, que tienen experiencia en ámbitos federales. Adelanta que los que se quedarán en la dependencia “son los que hagan bien su trabajo, responsables, que hagan su trabajo con gusto y entusiasmo, porque quien trabaja así, crea un ambiente de cordialidad”, y quien no lo hace así, “crea un ambiente de animadversión, competitividad estéril, envidias, chismes o intrigas, que pueden hacer la vida insoportable”. Concluye que no contarán las simpatías que cada uno tenga por ciertas o tales personas, e incluso que con éstos se trabajará para convencerlos que ésta es una opción “más interesante y fructífera”.

La Jornada de Oriente
Paula Carrizosa
Ciudad de Puebla, Mx.
Lunes 1 de julio de 2019.


El director general de Bibliotecas de la Secretaría de Cultura federal aclara, en entrevista con La Jornada, temas que lo envolvieron en polémicas, como su nexo profesional con Beatriz Gutiérrez Müller y la renuncia de Daniel Goldin


El director general de Bibliotecas de la Secretaría de Cultura federal, el filólogo Marx Arriaga Navarro, sostiene que los duros ataques que recibió al inicio de su gestión provienen de un pequeño grupo de las élites culturales que tenía el poder, el cual ahora ‘‘tiene mucho dolor al ver que se acabaron sus patios de recreo”.

Los dimes y diretes en su contra se iniciaron luego de darse a conocer la salida de Daniel Goldin al frente de la Biblioteca Vasconcelos y llegaron al punto de cuestionar la relación académica de Arriaga con Beatriz Gutiérrez Müller, esposa del presidente Andrés Manuel López Obrador.

Arriaga (Texcoco, 1981) fue sinodal de la investigadora en la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), cuando ella obtuvo su doctorado, además de haber hecho varias reseñas de los textos de la historiadora.

Dejar de utilizar recursos en viajes onerosos

En entrevista con La Jornada, el investigador rechaza que haya llegado a su puesto por recomendación de alguien. Es su trabajo de una década el que lo avala, añade Marx Arriaga, respaldado por la UAM, la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez (UACJ) y la Complutense de Madrid, donde cursó su licenciatura, maestría, doctorado e investigaciones literarias; son instituciones ‘‘que no están jugando cuando a uno le dan un compromiso académico”.

Fueron golpes muy duros, insiste, ‘‘porque ellos (los que lo criticaron) sabían que la situación no es por ahí (la relación entre colegas con Beatriz Gutiérrez Müller), ya que mi trabajo no es de ensayista ni reseñista. Mi experiencia es en sistematización de bases de datos, análisis duros sobre hábitos de lectura, diseño de materiales didácticos, diseño curricular, filología y retóricas antiguas. Ahí están mis artículos, que han sido arbitrados por diferentes instituciones académicas nacionales e internacionales, mis participaciones en libros, mis conferencias. No estoy diciendo que sea el mejor investigador, pero hay una trayectoria que respalda lo que hago al frente de esta dirección general.

‘‘Los ataques se dieron porque proponemos, principalmente, dejar de gastar, por ejemplo, en comprar revistas que acababan almacenadas, o en onerosos viajes. Ahora vamos a centrar los recursos en la compra de acervo para llevarlo a todas las bibliotecas municipales, y que no sea una cuestión de autoridad la elección del material, sino que la misma comunidad académica del interior del país decida qué materiales deben estar en las bibliotecas de cada región.

‘‘Los investigadores de todo el país están ansiosos por que sus investigaciones tengan un calado nacional, formar parte de una coordinación, un seminario o una estrategia que los una; hacer un trabajo colegiado porque debemos entender que por mucho tiempo las instituciones generaron elefantes blancos y torres de marfil donde se patrocinaron investigaciones que no tuvieron impacto social.”

Goldin no fue despedido; él decidió dejar la Biblioteca Vasconcelos

Arriaga Navarro es investigador de la UACJ, ‘‘con permiso, sin goce de sueldo”. En 2015 fue reconocido con el Premio Estatal de Ciencia, Tecnología e Innovación Chihuahua en el área de humanidades, educación y ciencias de la conducta. Fue becario del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología para sus estudios de maestría y gozó de una beca de excelencia académica para el doctorado, es decir, ‘‘mi formación la pagó el pueblo, entonces tengo que responsabilizarme de ello y mis resultados deben tener impacto social”.

Añade que esa situación la conoce ‘‘la mayor parte de los investigadores del país, sólo que un pequeño grupo, que tenía el poder, tiene mucho dolor de ya no tener sus patios de recreo y que las voces periféricas estén tomando las riendas.

‘‘Es un fenómeno peculiar que se ha manejado desde siempre por la cuestión de la élites culturales que trabajan desde el centro del país y dictan las normas de cómo debiera actuar la periferia o que, de plano, ignoran a ésta. Sin embargo, se debe asumir que así no trabajan los modelos académicos ni en el centro ni en la periferia ni en el mundo.”

El director general de Bibliotecas de la Secretaría de Cultura federal rechaza que se haya despedido a Daniel Goldin como encargado de la Biblioteca Vasconcelos. ‘‘Él decidió retirarse, no hubo ningún desencuentro; simplemente no hubo coincidencia en los proyectos, no fue ni siquiera una cuestión de trabajos académicos diferentes. Reconozco a Daniel como editor e intelectual, sus ensayos sobre fomento a la lectura son pieza clave para entender ciertos momentos de esa actividad en el país”.

No hubo plática con Lizalde, ex titular de la Biblioteca de México

Acerca del poeta Eduardo Lizalde, quien dejó de dirigir la Biblioteca de México el pasado diciembre, Arriaga aclara que cuando asumió su cargo, ‘‘Lizalde ya había ofrecido su renuncia, ni siquiera escuchó el nuevo proyecto ni hubo plática entre nosotros”.

La administración actual de la Dirección General de Bibliotecas, reitera el funcionario, no debe valorarse desde el punto de vista de viejos y nuevos, o malos y buenos; ‘‘hay que enfocarnos en que el gasto público sea eficiente. No necesitamos generar un programa innovador, como ocurre en otras áreas, sólo acotarnos a lo que marca la Ley General de Bibliotecas.

‘‘Activar la red nacional de bibliotecas es un reto grande, pues nunca ha funcionado ciento por ciento. En teoría, hay casi 7 mil 453 bibliotecas, pero no es así: 544 están cerradas, 80 por ciento carece de acceso a Internet.

‘‘Además, no tenemos registro de quiénes las atienden; no hay capacitación a los bibliotecarios, cuyo nivel de estudios promedio es de secundaria; nunca hubo seguimiento a las colecciones que se entregaron, si es que se entregaron, no sabemos qué libros tienen las que están abiertas.

‘‘Las bibliotecas públicas deben volver a tener una función dentro de la estructura pedagógica del país, como una herramienta básica de formación de estudiantes, que sean un brazo del magisterio, en educación básica y en los niveles superiores. Después de eso, las bibliotecas se podrán convertir en centros sociales y de divulgación.”
 
La Jornada
Ciudad de México
Mónica Mateos-Vega
Jueves 14 de marzo de 2019.


El pleno del Instituto Federal de Telecomunicaciones autorizó una señal en Frecuencia Modulada para ser operada por Radio Educación, emisora que se ubicará en el 96.5 de la banda.

Al respecto, la Secretaría de Cultura (SC) federal expresó su beneplácito sobre el resolutivo de esta emisora, que "contribuirá a la fortaleza de los medios públicos en México al ofrecer contenidos de alta calidad de producción y pertinencia social.

"Con esta resolución se hizo posible, asimismo, cumplir con una demanda histórica de la comunidad cultural", anota la Secretaría en un boletín.

"Sin duda, esta resolución de la autoridad en materia de telecomunicaciones es consistente con el sentido de impulso al servicio público que la Ley Federal de Telecomunicaciones y Radiodifusión promueve al tiempo que pone de manifiesto las oportunidades que la Reforma constitucional en la materia ha abierto para la construcción de un espectro radioeléctrico más plural, en el que la diversidad cultural se vea reflejada ampliamente", agrega.

Radio Educación fue fundada por José Vasconcelos en 1924.

"Se distinguido como una institución con una firme decisión de contribuir al desarrollo cultural de México desde una línea de comunicación e información donde el valor de lo público se concreta en un servicio social, incluyente, diverso y plural", anota la SC.

En su cuenta de Twitter, Cristina García, Secretaria de Cultura, anota: "Celebro que @cultura_mx reciba una emisora en FM que operará @radioeducacion, lo que acercará bienes y servicios culturales a más mexicanos".

"Derivada de la Reforma Constitucional en Telecomunicaciones, se hizo posible cumplir con una demanda histórica de la comunidad cultural".

" Reconozco la determinación de comisionadas y comisionados del @IFT_MX para el otorgamiento de la señal en el 96.5 FM. @RadioEducacion".

El Instituto Federal de Telecomunicaciones ha señalado, por su parte, que esta nueva emisora deberá cumplir con lo establecido en el artículo 86º de la Ley Federal de Telecomunicaciones y Radiodifusión, el cual señala que los medios públicos deberán precisar: "Los mecanismos para asegurar la independencia editorial; autonomía de gestión financiera; garantías de participación ciudadana; reglas claras para la transparencia y rendición de cuentas; defensa de sus contenidos; opciones de financiamiento; pleno acceso a tecnologías y reglas para la expresión de diversidades ideológicas, étnicas y culturales", con la finalidad de garantizar, efectivamente, el servicio público, sin fines de lucro en el que están comprometidos.

Reforma
Ciudad de México
Sábado 26 de agosto de 2017.

 

El mundo es comprendido por el paradigma, es la forma por la cual es entendido el mundo, el hombre y por supuesto las realidades cercanas al conocimiento.

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